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國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——興山民歌
興山縣漢時屬南郡,三國吳景帝永安三年(公元260年)析秭歸北界置興山。位于大巴山余脈,長江西陵峽北側,東鄰宜昌市、保康縣,南連秭歸縣,北靠神農(nóng)架林區(qū),西接巴東縣。總人口18.52萬人,國土面積2327平方公里。 興山民歌分布于興山縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其東、南、北部的周邊地區(qū)。
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國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——王昭君傳說
興山縣位于湖北省西部、長江西陵峽北側、大巴山余脈與巫山余脈交匯處,東與夷陵區(qū)、保康縣毗鄰,南接秭歸縣,西連巴東縣,北倚神農(nóng)架林區(qū),國土面積2327平方公里。興山因“環(huán)邑皆山,縣治興起于群山之中”而得名,秦、漢屬南郡秭歸,三國吳景帝永安三年(公元260年)“析秭歸北界立興山縣”,距今已有1746年的歷史。
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國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——興山薅草鑼鼓
興山縣是王昭君故鄉(xiāng)。位于湖北省西部,長江西陵峽北側,大巴山余脈與巫山余脈交匯處,東鄰宜昌市夷陵區(qū)和保康縣,南接屈原故里秭歸縣,西連巴東縣,北倚神農(nóng)架林區(qū)。全縣人口17萬余人,國土總面積2327平方公里。共有大小山頭3580座,溪河156條。境內(nèi)崇山峻嶺,溝壑縱橫,過去地理環(huán)境極其閉塞,交通十分不便。這為興山薅草鑼鼓原始形態(tài)的保存和風格的多樣性,提供了極好的自然條件。
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省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——興山圍鼓
興山縣位于荊山南麓,長江西陵峽北側,東臨宜昌市夷陵區(qū)、保康縣,南連秭歸縣,北靠神農(nóng)架林區(qū),西接巴東縣。六十年代前交通極其閉塞,惟從宜昌穿興山至武當山有一鹽道。
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省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——興山地花鼓
興山地花鼓俗稱“花鼓子”,據(jù)乙丑年(公元1865年)清同治版《興山縣志》記載:“元旦十三至十五日并演蟠龍、跳獅、花鼓諸雜劇。”可知,地花鼓于140多年前就在興山流傳了。建國初期,群眾文化生活相對較貧乏,各種政治、民間活動較多,地花鼓呈現(xiàn)繁榮景象。“文革”期間被視為“才子佳人,封資修”,遭到徹底禁絕。粉碎“四人班”后,興山地花鼓有所復蘇。黨的十一屆三中全會后,人們的傳統(tǒng)觀念和審美情趣發(fā)生了很大變化,隨著老藝人的相繼去世,青年人不學,現(xiàn)在已后繼無人,在一個村里已很難找到一個完整的班子,只有異地匹配以及旦角改丑角,才能勉強演出,已呈現(xiàn)出極度瀕危狀況。
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省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——昭君故里五句子歌謠
五句子歌謠即五句一首的民間歌謠,句式整齊劃一,既可單獨成篇,也可串聯(lián)起來敘事。它主要流傳于湖北、湖南、河南、安徽、陜南、渝東等地,而以鄂西昭君故里尤為昌盛。五句子歌謠自古有之,《詩經(jīng)》、《九歌》中都有,唐朝大詩人李白也作有五句子《荊州歌》。五句子歌謠是生產(chǎn)實踐中的產(chǎn)物,人們在田間勞作,或打夜工撕包谷葉、掰包谷米,聚到一處,你唱一句,我趕一句,用集體智慧,把作品完成。
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市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——興山踩堂戲
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市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——李來亨傳說
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市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——文三猴子的故事
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市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——中醫(yī)正骨療法·興山全益骨傷診療
“中醫(yī)正骨療法·興山全益骨傷診療”是在我縣長期存在、在民間廣為流傳,并利用傳統(tǒng)手法和本地自產(chǎn)中草藥,治療骨傷疾病的一種中醫(yī)藥傳統(tǒng)技藝。 它是在中醫(yī)理論的指導下,通過長期實踐形成的,治療骨傷疾患的一套完整的治療體系。它包括“診”和“療”兩部分:“診”,就是憑借醫(yī)者的手去感觸,去揣摩判斷有無骨折,以及骨損情況; “療”,包括手法復位、外敷中草藥、樹皮夾板固定、后期康復推拿按摩等。復位手法輕松靈活,因勢利導,運用“捏、拔、端、提”等手法,不用麻醉劑,患者少痛苦。動作要領是“兩指順摸找等等兒、兩指對捏找縫縫兒、大指逆推找塊塊兒”。其中手診和手法復位是判斷一個醫(yī)者技術水平的重要標準。整個治療過程體現(xiàn)了“動靜結合”,“無痛”、“快”貫穿始終。靜——骨折局部夾板固定使骨折不移位,促進骨痂生長;動——骨折以外的部位、關節(jié)活動不受限,保證骨折部位足夠的血液循環(huán),促使早日愈合,而且減少了石膏固定后關節(jié)強直的功能恢復訓練。 該療法使用的中草藥就地取材,秘方配制,加上外敷的給藥方式,直達病所,療效迅速,減少對器官的損害,且價格低廉,深受老百姓歡迎。
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